একজন প্রবীণ ব্যক্তি হওয়ার অর্থ কী?

একটি কাপ চা জন্য একটি সহকর্মীকে আমন্ত্রণ করুন, একটি বন্ধু একটি মেরামত সঙ্গে সাহায্য করুন, ক্লিনিকে একটি প্রতিবেশী আনা ... এটা সহজ, স্বাভাবিকভাবেই, স্বাভাবিক - এটা না? এবং হ্যাঁ, এবং না। কিছু ভাল করতে সাহস, আমাদের সময়, আমাদের যদি সাহস না হয়, তারপর, অন্তত, দৃঢ়তা প্রয়োজন। একজন প্রবীণ ব্যক্তি হওয়ার অর্থ কী এবং এটি কেমন?

আধুনিক বিশ্বের ধার্মিকতা একটি খারাপ খ্যাতি আছে। এটা খৃস্টান গুণাবলী এক অবশেষ, কিন্তু আমরা, তথাপি, এটা সন্দেহজনকভাবে আচরণ। কখনও কখনও মনে হয় যে, উদারতা হল জীবনের সফলতা, কর্মজীবন, স্বীকৃতি এবং ভালো মানুষদের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ একটি মূর্খতা যারা তাদের স্বার্থ রক্ষা করতে পারে না। একটি সফল জীবন প্রায়শই ক্রুদ্ধ না হলে, অন্তত তীব্রতা, "মাথার উপর হাঁটা" এবং "লোকেদের ঠেলাঠেলি করা" অন্য মানুষের সাথে জড়িত থাকে - কিন্তু প্রতিযোগিতার জগতে কীভাবে কিছু অর্জন করা যায়? মূল্য এখন একটি sourness, নির্মমতা, অপহরণ, বিভ্রান্তির অনুপস্থিতি। এবং এখনো, আমাদের সব, সচেতনভাবে বা না, বিশ্বের করিন হতে চান। আমরা আন্তরিকভাবে অন্য মানুষের অনুভূতির প্রতি সাড়া দিতে চাই এবং অবাধে দয়া দেখান। আমরা চাই যে আমরা কেবল নিজেদের উপর নির্ভর করতে পারি না, আমরা আরও খোলাখুলি হতে চাই, অনুতপ্ত চিন্তা ছাড়াই দিতে পারি এবং বিব্রত না হয়ে কৃতজ্ঞ থাকি। হৃদয় থেকে আসছে, আসল রহমত করার উপায় খুঁজতে চেষ্টা করি।

কেন এটা এত কঠিন?

প্রথমত, কারণ আমরা কল্পনা করি যে, অন্য সব মন্দ বিষয়গুলি একটি মনস্তাত্ত্বিকের দ্বারা বিশ্বাস করা হয়, টমাস ডি'সজ্জার্জের অহিংস যোগাযোগের একটি বিশেষজ্ঞ। কিন্তু যখন তাদের মুখ ঠান্ডা এবং অভিযাত্রী হয়, যখন তারা খুব স্বাগত না, এটি প্রায়ই শুধুমাত্র একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া বা লজ্জা প্রকাশ। রাস্তার জানালাতে আপনার প্রতিফলনটি দেখতে নিশ্চিত করার জন্য এটি যথেষ্ট: আমরা একটি মাস্কও পরেন বিপর্যয়, কিন্তু বাবা-মায়েরা, আমাদের শৈশব-কৈফিয়তের প্রতি সদয় ও ভালো আচরণ করতে অভ্যস্ত, আমাদের ধারণাটি অনানুভুতি প্রকাশ করে যে, অপরিচিতদের সাথে কথা বলতে অশালীন, খুব জোরে কথা বলার জন্য, যাতে কেউ চিত্কার করে না এবং দয়া করে চেষ্টা করতে না পারে। আমাদের আনতে, এইভাবে, তারা একই সময়ে আমরা তাদের খুব বিরক্ত না তা নিশ্চিত করতে চাওয়া, দ্বিধা করবেন না, হস্তক্ষেপ করবেন না। তাই আমাদের indecisiveness উপরন্তু, শৈশব মধ্যে instilled বিচারের অনুভূতি আপনি পেতে হিসাবে আপনি যতটা দিতে প্রয়োজন যে পরিণত হয়। আমাদের এই অভ্যাস অতিক্রম করতে হবে আরেকটি অসুবিধা হল যে আমরা অন্যের দিকে একটি পদক্ষেপ নিতে হলে, আমরা একটি ঝুঁকি নিতে। আমাদের উদ্দেশ্য ভুল ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, আমাদের সাহায্য পরিত্যাগ করা যেতে পারে, আমাদের অনুভূতি গ্রহণ করা এবং উপহাস করা যাবে না। অবশেষে, আমরা কেবল ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং তারপর আমরা বোকা হতে হবে। এটা সাহস লাগে এবং একই সময়ে নম্রতা আপনার অহংবোধ থেকে প্রত্যাহার এবং নিজেকে, অন্য এবং জীবন, নিজেকে রক্ষা করার পরিবর্তে নিজেকে রক্ষা শক্তি খুঁজে।

অভ্যন্তরীণ নির্বাচন

সাইকোএনালাইসিসের একটি ব্যাখ্যা আছে কেন এটি কিছু অর্থে মন্দ হতে আরও সহজ। ক্রোধ উদ্বেগ এবং হতাশা একটি ইন্দ্রিয়ের কথা বলে: আমরা ভয় পাচ্ছি যে অন্যদের আমাদের দুর্বলতা দেখতে হবে। দুর্বৃত্ত অসন্তুষ্ট যারা অন্যদের ভেতরের অনুভূতি পরিত্রাণ পেতে, অন্যদের উপর নেতিবাচক অনুভূতি অপসারণ। কিন্তু ধীরে ধীরে ক্রোধ অত্যন্ত ব্যয়বহুল: এটি আমাদের মানসিক সম্পদের অপচয় করে। উদারতা, বিপরীত, অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং সাদৃশ্য একটি চিহ্ন: ভাল "মুখ ক্ষয়" ঝুঁকি বহন করতে পারে, কারণ এটি এটি ধ্বংস হবে না। দয়াশীলতা অন্যের পাশাপাশি অন্যের পাশাপাশি অন্যের পাশাপাশি থাকার ক্ষমতা, এটির প্রতি সহানুভুতিশীলতা, অস্তিত্বগত মনোবিজ্ঞান বলে। এই ঘটতে জন্য, আমরা অবশ্যই নিজেদের সাথে যোগাযোগ পুনঃস্থাপন করতে হবে, "নিজেদের মধ্যে উপস্থিত হতে।" আমরা খুব কমই ধরনের, কারণ প্রকৃত দয়ার স্ব-অবাঞ্ছার অভাব বা অন্য লোকেদের ভয়ের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এবং আমাদের ভয় এবং কম আত্মসম্মান আমাদের মধ্যে অনমনীয়। নিজেকে রক্ষা করার জন্য, আমরা অহংকারী, বুদ্ধি, উন্মাদনাহীন দুর্বলতা ব্যবহার করি। তাই আমরা সত্য প্রতিরক্ষা করতে আমাদের অযোগ্যতা ন্যায্যতা, বিপদ সম্পর্কে সতর্ক, হস্তক্ষেপ, অন্যদের অন্যদের সাহায্য প্রয়োজন যখন। আন্তরিক দয়া, এবং কেবল মিথ্যা স্নেহ এবং সৌজন্যে স্মরণ করা হয় না, সমানভাবে সেই ব্যক্তিকে পুঁজি করে যিনি এটি প্রকাশ করেন, এবং যিনি এটি গ্রহন করেন। কিন্তু এই আসার জন্য, আমাদের এই ধারণাটি স্বীকার করতে হবে যে আমরা অন্যকে পছন্দ করতে পারি না, তাকে হতাশ করতে পারি, যাতে আমাদের লড়াইয়ে যেতে হতে পারে, আমাদের অবস্থান রক্ষা করতে পারে

জৈবিক আইন

আমরা জানি যে সব মানুষ সমানভাবে সদয় নয়। একই সময়ে, পরীক্ষাগুলি দেখায় যে আমরা জন্ম থেকে সহানুভূতি অনুভব করি: যখন নবজাতক অন্য শিশুর কান্না শুনেন, তখন তিনি কাঁদতে শুরু করেন একটি সামাজিক পশু হিসাবে আমাদের স্বাস্থ্য আমরা প্রবেশ করানো সম্পর্ক মান উপর নির্ভর করে জীববিজ্ঞান হিসাবে আমাদের বেঁচে থাকার জন্য সহমর্মিতা প্রয়োজন, তাই প্রকৃতি আমাদের এই মূল্যবান ক্ষমতা দিয়েছে। কেন এটা সবসময় সংরক্ষিত হয় না? পিতামাতার প্রভাব দ্বারা নিরপেক্ষ ভূমিকা পালন করা হয়: এমন সময় যখন শিশুরা তাদের অনুকরণ করে, তখন তিনি উদার হয়ে ওঠে, যদি পিতা-মাতা দয়া দেখান শৈশব, শারীরিক এবং মানসিক সুখী মধ্যে উত্তেজনাপূর্ণ নিরাপত্তা উদারতা উন্নয়ন অবদান। ক্লাস এবং পরিবার যেখানে পশুপালন ও বহির্মুখী হয় না, যেখানে বয়স্কদের সমানভাবে ভালভাবে চিকিত্সা করা হয়, শিশুরা কমনীয় হয়: যখন আমাদের বিচারের অনুপস্থিতি সম্পন্ন হয়, তখন আমাদের একে অন্যের যত্ন নিতে সহজ হয়

আমাদের রাগের প্রকৃতি

আমরা প্রায়শই মনে করি যে, আমরা এমন অপ্রীতিকর লোকেদের দ্বারা ঘিরে আছি যারা আমাদেরকে আঘাত করার স্বপ্ন দেখায়। এদিকে, যদি আপনি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন, তবে এটা দেখা যাচ্ছে যে প্রায় সব লোকের সাথে আমাদের যোগাযোগ কমপক্ষে নিরপেক্ষ, এবং আরো প্রায়ই - বেশ সুন্দর। ব্যাপক নেতিবাচকতার অনুভূতিটি এই সত্যের সাথে যুক্ত হয় যে, কোন বেদনাদায়ক সংঘর্ষ গভীরভাবে আঘাত করে এবং দীর্ঘদিনের জন্য স্মরণ করা হয়: আমাদের স্মৃতি থেকে এক ধরনের আতঙ্ক মুছে ফেলা, অন্তত দশ হাজার ভাল অঙ্গভঙ্গি প্রয়োজন, বিবর্তনবাদী জীববিজ্ঞানী স্টিফেন জে গোল্ড দাবি করেন। আমরা মন্দ হয়ে যখন বার এবং পরিস্থিতিতে আছে। উদাহরণস্বরূপ, বয়ঃসন্ধিতে, মাঝে মাঝে নিষ্ঠুরতার জন্য ক্ষুধা হয় - তাই নিজেকে উত্সাহিত করার একটি বাসনা আছে, যা কিশোর অন্যথায় প্রকাশ করতে পারে না এই নেতিবাচক সময় দ্রুত পাস করার জন্য, এটি প্রয়োজন যে শিশুটি সম্পূর্ণ নিরাপদ মনে হয় না, দুঃখকষ্ট নয়, ভবিষ্যতের ভয়ের নয়। যদি ভবিষ্যতে কোনো ভবিষ্যত না থাকে (তিনি হাউজিং, কাজ, অর্থের অভাবের দ্বারা হুমকিত হন) তাহলে ক্রোধ ও নিষ্ঠুরতা বজায় রাখতে পারে। সব পরে, সারাংশে, তিনি বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করতে হয়, যা রাগ বেশ বৈধ করে তোলে। আমাদের গুন্ডা আমাদের উপর আক্রমণ করলে অথবা আমরা এমন পরিস্থিতিতে যেখানে আমরা নিজেদের জন্য সম্মান অর্জন করি, হয়রান বা মানসিক সহিংসতা রোধ করি বা সততার সাথে কাজ করি এবং আমাদের সহকর্মী প্রতিদ্বন্দ্বীরা "প্রকাশ" করি, আমাদের অবাধ্য পদ্ধতির সাথে লড়াই করি। যদি অন্য কোনও প্রতিপক্ষের মতো আচরণ করে, যিনি আমাদের সাথে একটি খোলাখুলি সংগ্রামে প্রবেশ করেছেন, তখন নরম ও সহানুভূতিশীল হচ্ছে ক্ষতিকর: আমাদের দয়া আমাদেরকে কীভাবে আত্মরক্ষা করতে হয় তা আমরা জানি না, আমরা নিজেদেরকে নিজেদের সাথে তুলনা করতে বলি না।

উপরন্তু, মনস্তাত্ত্বিকরা সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার এই পদ্ধতিটিকে "নিখুঁত শাস্তি" হিসাবে জানেন, যখন আমাদের বিচারের নিয়মগুলি নিয়ন্ত্রনকারী খেলোয়াড়দেরকে শাস্তি দেওয়ার ইচ্ছার সাথে মিলিত হয় না। এই ধরনের ক্রোধ গঠনমূলক - ভবিষ্যতে সমাজ এটি থেকে উপকার লাভ করে। কিন্তু এখানে এটি মনে রাখা উচিত যে ন্যায়বিচার ও অপ্রত্যাশিতির জন্য সংগ্রামের মধ্যবর্তী রেখাটি পাতলা: যদি আমরা উপনিবেশের ধ্বংসাবশেষের সাথে খুশি হই তবে এটা স্পষ্ট নয় যে আমরা আনন্দিত হব না কারণ আমরা তাকে একটি ডাকাত বলে বিবেচনা করি বা কারণ আমরা তাকে হিংসা করি এবং এখন তার দুর্ভাগ্য থেকে খুশি। যেহেতু এটি হতে পারে, ধৈর্য দৃঢ়তা বাদ দেয় না, এটি আত্মসম্মান এবং অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে এবং সাধারণ জীবনে আমাদেরকে আত্মত্যাগ করতে আমাদের প্রয়োজন হয় না।

দয়াশীলতা সংক্রামক

প্রকৃতপক্ষে, আমাদের প্রত্যেকে এটিকে আশা করে: সদৃশ এবং সহানুভূতিশীল হতে, অন্যের দয়া ও প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করা। সোভিয়েত সরকার দ্বারা আপোষিত শব্দ "সংহতি" এবং "ভ্রাতৃত্ব", ধীরে ধীরে অর্থ অর্জন করছে। আমরা এই গ্রীষ্মের ধোঁয়া অভিজ্ঞতা যেমন তাদের মত বিপর্যয় আছে যখন এটি দেখুন। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে দাতব্য এবং স্বেচ্ছাসেবক সংগঠন উদীয়মান এবং সফলভাবে কাজ করছে। পারস্পরিক সহায়তা সম্প্রদায়গুলি উদীয়মান হয়, যেখানে তারা বিনিময়, উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের জিনিষ বা দরকারী তথ্য অল্পবয়সিরা ইন্টারনেটের মাধ্যমে রাতারাতি ভ্রমণকারীদের থাকার অথবা বিদেশে তাদের নিজস্ব বাসিন্দা থাকার জন্য ইন্টারনেটের মাধ্যমে সম্মত হন। উদারতা আমাদের প্রতিটি মধ্যে হয় একটি "শৃঙ্খল প্রতিক্রিয়া" আরম্ভ করতে, এটি একটি ছোট ধরনের অঙ্গভঙ্গি করতে যথেষ্ট: বাস চালক এ হাসা করার জন্য, একটি বয়স্ক ব্যক্তির লাইন মধ্যে পাস করার জন্য, প্রশংসা করার জন্য একটি বোতল প্রসারিত করতে,। নিন্দা, অভিশাপ, আগ্রাসন আগ্রাসনের জন্য চিত্কার চিৎকার করে উত্তর না। মনে রাখবেন আমরা সবাই মানুষ। এবং ইতিমধ্যে, অতএব, আমাদের একটি "সম্পর্কের বাস্তুসংস্থান" প্রয়োজন। মানব সংহতির মধ্যে। উদারতা মধ্যে

সব ঠিক আছে!

"সব ঠিক আছে। সবাই শান্ত। সুতরাং, আমি খুব শান্ত! "এইভাবে Arkady Gaidar" তিমুর এবং তার দল "বইটি শেষ হয়। না, আমরা সবাই আমাদেরকে তিমুরিয়ান হতে কল করি না কিন্তু আপনি সম্মত হবে, জীবন আরো উপভোগ্য করার অনেক উপায় আছে - অন্যদের জন্য, এবং তাই নিজের জন্য। প্রস্তাবিত দশটি থেকে চয়ন করুন বা আপনার নিজের সাথে আসা।